ಆದರೆ ಇದು ತಿದ್ದುಪಡಿಯಲ್ಲ, “ತಿದ್ದುಪಡಿ’ ಎಂಬ ವೇಷದಲ್ಲಿರುವ ಹೊಸ ಕಾಯ್ದೆಯಾಗಿದೆ.!!
ವಕ್ಫ್ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಸೂದೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಿಎಎ/ಎನ್ಆರ್ಸಿ ಕಾನೂನಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗುವಂತೆ ಹುಟ್ಟು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ, ದತ್ತಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಸೂದೆಯು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ವಕ್ಫ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಕಾಯಿದೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ವಕ್ಫ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಹೊಸ ಕಾಯಿದೆಯಾಗಿದೆ.
ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ 2 ನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫನ್ನು ಓದುವಾಗ ಮಸೂದೆಯ ಅಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ;
“19ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಕ್ಫ್ ಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಕರಣವೊಂದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಆಗ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಿನ ಪ್ರಿವಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಯ ವಿವಾದವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಆಲಿಸಿದ ನಾಲ್ವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ವಕ್ಫ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿನಾಶಕಾರಿ ರೀತಿಯ ಶಾಶ್ವತತೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಕ್ಫ್ ಅನ್ನು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಲ್ಕು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1913 ರ ಮುಸಲ್ಮಾನ್ ವಕ್ಫ್ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವ ಕಾಯಿದೆಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಕ್ಫ್ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ವಕ್ಫ್ ಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ(Curb) ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆದಿಲ್ಲ.!”
“ಕರ್ಬ್ ವಕ್ಫ್” ಎಂಬ ಪದವು ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವವರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನಾವರಣ ಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. “ಕರ್ಬ್” ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಎಂದಾಗಿದೆ . ವಕ್ಫ್ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಈ ನಡೆಯ ಗುಪ್ತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಈ ಪದಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.
ವಕ್ಫ್ (ತಿದ್ದುಪಡಿ) ಮಸೂದೆ, 2024 ರ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು:
ಕಾಯಿದೆಯ ಮರುನಾಮಕರಣ: ಸುಧಾರಿತ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲು ವಕ್ಫ್ ಕಾಯಿದೆ 1995 ಅನ್ನು, ಏಕೀಕೃತ ವಕ್ಫ್ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಸಬಲೀಕರಣ, ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾಯಿದೆ, 1995 ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಕ್ಫ್ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಕ್ಫ್ ಬೋರ್ಡಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಸ್ತಿ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಕಂದಾಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಲೆಕ್ಟರುಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಕ್ಫ್-ಅಲಲ್-ಔಲಾದ್ ಮಹಿಳಾ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ.
ವಕ್ಫ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರಿ ಆಸ್ತಿಯು (ಭೂಮಿ) ರದ್ದಾಗಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಲಕತ್ವದ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಕಲೆಕ್ಟರ್ ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ವಕ್ಫ್ ರಚನೆ: ವಕ್ಫ್ ನ್ನು ಘೋಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ “ಬಳಕೆದಾರರಿಂದ ವಕ್ಫ್” ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೇಂದ್ರೀಯ ವಕ್ಫ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಂಯೋಜನೆ: ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಈಗ ಇಬ್ಬರು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲಿಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಸಂಸದರು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅಥವಾ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
“ಬಳಕೆದಾರರಿಂದ ವಕ್ಫ್” ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಸೂದೆಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ 1995 ರ ಕಾಯಿದೆಯಿಂದ “ಬಳಕೆದಾರರಿಂದ ವಕ್ಫ್ ” ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಕೈ ಬಿಟ್ಟಿರುವುದು. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮಾಲಕತ್ವದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಗಳ ಮಾಲಿಕರಿಗೆ ಅವರ ಮಾಲಕತ್ವದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. “ಬಳಕೆದಾರರಿಂದ ವಕ್ಫ್” ಎನ್ನುವುದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಮಾಲಕರ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹಾ ಸಮರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ವಕ್ಫ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
1995 ರ ವಕ್ಫ್ ಕಾಯಿದೆಯು ವಕ್ಫ್ ಅನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ, ದತ್ತಿ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಸಮರ್ಪಣೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಮರ್ಪಣೆಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆ ಅಥವಾ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಯ ಒಡೆತನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು. ಬಳಕೆದಾರರಿಂದ ವಕ್ಫ್ ಎಂಬುವುದರ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಮಸೀದಿ ಅಥವಾ ಬಳಕೆದಾರರಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಕ್ಫ್ ಆಗಿರುವ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಳಸುವ ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ.
2024 ರ ವಕ್ಫ್ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಸೂದೆಯು ಬಳಕೆದಾರರಿಂದ ವಕ್ಫ್ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾನ್ಯವಾದ ವಕ್ಫ್ ನಾಮ (ವಕ್ಫ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆ) ಇದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ವಕ್ಫ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ವಕ್ಫ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಮಸೂದೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ;
ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಸ್ಲಿಮನಾಗಿದ್ದವನು ಮಾತ್ರ ದತ್ತಿ ನೀಡಬಹುದು ಎಂಬ ಷರತ್ತು ಮಸೂದೆಯ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು ವಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನು ಕಳೆದ ಐದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ/ಸಿಖ್/ಹಿಂದೂ/ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಬೌದ್ಧ ಅಥವಾ ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವ ಹಾಗೆ ವಿಧಿಸುವ ಷರತ್ತುಗಳು ಸೋಜಿಗದ ಜೊತೆಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಜಾತಿ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ ಅಥವಾ ಮೀಸಲಾತಿ ನೀಡಲು ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಮಾಣ ಪತ್ರ ಕೇಳುವ ಅಧಿಕಾರವಿದೆಯೇ ಹೊರತು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಧರ್ಮದ ಅನುಸರಣೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಪತ್ರ ಕೇಳುವ ಅಧಿಕಾರ ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಅದು ಅವನ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವಾಗಿದೆ.
ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ವಕ್ಫ್ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಹಕ್ಕು ಎಂಬ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು.
ವಿಭಾಗ 3A ಯ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸೇರ್ಪಡೆಯು ವಕ್ಫ್-ಅಲಲ್-ಔಲಾದ್ ರಚನೆಯು “ವಕ್ಫಿನ ಮಹಿಳಾ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ತಿದ್ದುಪಡಿಯು ವಕ್ಫಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಆಚರಣೆಗೆ ಕಾನೂನು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತಂದೊಡ್ಡುತ್ತದೆ .
ವಕ್ಫ್-ಅಲಲ್-ಔಲಾದ್ ರಚನೆಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ . ದತ್ತಿಯು ವಕ್ಫ್ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಸ್ವತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ದತ್ತಿಯಾಗಿ ನೈಜ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಿಗಳು ಅಥವಾ ವಸತಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಅನುಮತಿಸಿದ ನಂತರ ಅದು ವಕ್ಫಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಕ್ಫಿನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ವಕ್ಫ್ ನಾಮದ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದತ್ತಿಯಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು,
ಸಮರ್ಪಣೆಗೆ (ವಕ್ಫ್) ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಆಸ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ರಾಜ್ಯ ಏಜೆಂಟ್ ಆಗಿರುವ ಕಲೆಕ್ಟರ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವುದು.
ವಕ್ಫ್ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಕಾಯ್ದೆ 2024 ರ ಸೆಕ್ಷನ್ 3 ಸಿ (2) ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ಏಜೆಂಟ್ ಆಗಿರುವ ಕಲೆಕ್ಟರ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಕ್ಫ್ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರಿ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಬಹಳ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲೆಕ್ಟರುಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಾವು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಆಸ್ತಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಆಸ್ತಿಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವರದಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಲೆಕ್ಟರ್ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರಿ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಕಂದಾಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವರದಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಲೆಕ್ಟರ್ ವರದಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲು ಮಂಡಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರಿಂದ ಮಸೂದೆಯ ಉದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಮಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ;
ವಕ್ಫ್ ಕಾಯ್ದೆ 1995 ರ ಸೆಕ್ಷನ್ 23 ರಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಹುನ್ನಾರ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.
ವಕ್ಫ್ ಕಾಯ್ದೆ1995 ರ ಸೆಕ್ಷನ್ 23 ರನ್ವಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿಯ ನೇಮಕಾತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೇವಾ ಷರತ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಷರತ್ತುಗಳು ಕಲಂ 23 (1) ರಂತೆ, ಮಂಡಳಿಯ ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಅಧಿಕೃತ ಗೆಜೆಟಿನಲ್ಲಿ ಅಧಿಸೂಚನೆಯ ಮೂಲಕ, ಮಂಡಳಿಯು ಸೂಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ಉಪ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಹುದ್ದೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇರದ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳ ಸಮಿತಿಯಿಂದ ನೇಮಕ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಆ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಧಿಕಾರಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಮಾನ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ನೇಮಿಸಬಹುದು ಎಂದಿತ್ತು .
ಇದೀಗ 2024 ರ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ನಂತರ, ಸೆಕ್ಷನ್ 23 ಹೀಗೆ ಬದಲಿಸಲಾಗಿದೆ.
“(1) ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುವ ಮಂಡಳಿಯ ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ಜಂಟಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಹುದ್ದೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿರಬಾರದು.”
ಉಲ್ಲೇಖ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಶ್ರೀ ಕಾಶಿ ವಿಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯ ಕಾಯ್ದೆ, 1983 ರ ಸೆಕ್ಷನ್ 3 ಮತ್ತು 6 (3) ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು :
ವಿಭಾಗ 3 – ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಹಿಂದೂ ಆಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಂಡಳಿ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದ ಉದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿರಲು ಅಥವಾ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅರ್ಹನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದೂ ಆಗಿರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಸೆಕ್ಷನ್ 6 (3) ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಹಿಂದೂ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಈ ಪರವಾಗಿ ಅವರ ಕೆಳಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
1983 ರ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಶ್ರೀ ಕಾಶಿ ವಿಶ್ವನಾಥ ದೇವಾಲಯ ಕಾಯ್ದೆಯ ಸೆಕ್ಷನ್ 3, 6 ಮತ್ತು 19 ಹಿಂದೂಯೇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದ ಉದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹಿಂದೂ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದಿರುವಾಗ, ಸೆಕ್ಷನ್ 23 ನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನು ವಕ್ಫ್ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾರತಮ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನಮ್ಮದು ಸಂವಿಧಾನದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುವ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಭಾಗ 3 ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ 25 ರಿಂದ 30 ನೇ ವಿಧಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಆದರೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ 14 ನೇ ವಿಧಿಯು ಕಾನೂನಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಯು ಈ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಆದೇಶವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಭಂದ ಪಟ್ಟ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಾಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಮಂಡಿಸುವುದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕೇಂದ್ರವು ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ವಕ್ಫ್ ಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು “ಮೂಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನಾಗಿ” ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ವಕ್ಫಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಸಿದು, ವಕ್ಫ್ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ . ಆ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯ ಸರಕಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಆಗಿರುವ ಕಲೆಕ್ಟರನ್ನು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಅಂದಾಜು 1.2 ಲಕ್ಷ ಕೋಟಿ ರೂ. ಮೌಲ್ಯದ 8.7 ಲಕ್ಷ ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದಲ್ಲದೆ ಕಠಿಣ ಭೂಸ್ವಾಧೀನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ತರದೆ ವಕ್ಫ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಬಹುತೇಕ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಂತ ನೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.
